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【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证,仅供宗亲研究参考,如有不同看法和记载,请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享,本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的,希望宗亲用客观的态度看待,切勿攻击诋毁。该套家谱以正遇公、正向公为一世祖所修的家谱,从源流考看,其远祖为湖州刺史于頔,分居在湖广黄州麻城县孝感乡,湖广填四川氏入川定居,繁衍至今,以正遇公为一世祖,相传为正遇公祖上名于显,无法考证,遂如此修谱。今选择其中“源流考”和“公议家箴十二则”整理于后和大家分享,虽然家箴中有些封建思维,但从维系家庭稳定和支系不紊方面看具有当时的现实意义,我们可以选择性吸收和使用。于氏源流考粤稽姓氏之传由来已久矣,或以国、以官、或以封、以谥,故支分派别,姓氏之流传甚众,而反本溯源,姓氏之从出各殊。我于氏之先,出自黄帝有熊氏国君之子也,其母曰:附宝之祈野,见电绕北斗枢星,娠廿四月生帝于轩辕之墟,因名轩辕氏,国于姬水,故先以姬为姓,至三世传于帝喾,名穸,穸生四子,其一曰稷,后稷至十五代而生周文王昌,昌生武王发,发之裔第三子封于邘,传所谓“邘晋应韩武之穆”是也,系出姬姓,后去邑为于,而于氏受姓自此始,郡处河南,幸似续之蕃昌,簪缨代有,忆祖宗之培植德泽流长,代历周、秦、汉、晋、南北、隋、唐,在唐我先祖则有于頔为湖州刺史,因分籍湖广黄州麻城县孝感乡而家焉,生齿日繁,散居几遍天下,自宋元至明初,蜀地居民甚寡,太祖因迁民于蜀,吾祖遂由湖入川,卜居资中东南两乡,地名于家堰、于家沟、李家沟、白鹤湾,锡才霸、南津驿、太和田等处,至代远年湮,谱牒失传,先祖之名讳世次不堪详考,不敢妄拟,然老泉谱法云,以所知者为始祖,则参考我族于氏或远迁别县、别州、别省,谅各著有谱,第欲急得参考,惜求之而未能回,思身处资中,代历数百余年,他族多造有谱,本为仁人孝子之心,我族饮水思源,缘木寻本,岂独终安于无谱已哉,今我族伯叔昆仲商议造谱,生恨太晚,有遗先祖之传序,求其始于某祖入川犹不可得,其负不孝之罪岂能逃耶,言念及此,能不痛心疾首乎,但求其入川多年之祖后裔所知其名讳,世世相传、班班可考者,应断自正遇公始,公本明代嘉靖时人,其可考者有二,重修邑东迎仙、金紫、飞虹三桥,离城三十余里,桥属迎仙坊,上所刻尚义儒官于正遇,正向男惟宥是(原文应是“正向男惟宥书”,正向为正遇的兄弟),正遇公之名刻于坊,其可考者一也,至国朝咸丰元年,庠生萱公于家堰翰祖祠中撰有碑序,自正遇公以上所云,我祖名显累朝者虽不乏人,或定国公、志宁公、頔公、谦公、毓莪公、大全公,统而尊之曰祖,究未辨其孰为昭孰为穆,迨正遇公以下序,惟丑公即其子,惟丑公生进贤公接数而下,不遗不紊,是正遇公以上之祖,知其名未知其序,正遇公以下之祖,知其名者亦知其序,其可考者二也,故我于氏族大人伙,衣德者当念祖宗之积累,服田畴者宜思先泽之贻谋,纵有贵贱亲疏之别,然受姓原系同根,不得以同根之亲有同姓不宗之说,歧而视若路人,迄今,历代昭穆之序稽考必有所自,断未感以言无征而有信,遂妄笔于谱中,若其阙略而未登录,华本才疏学浅,惟冀象贤之孙补于后者,先祖一脉所传,世次井井,敬宗收族之道而无遗憾焉,是亦我家乘之光也,各族当伫立以待。