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鸿钧道人也叫鸿钧老祖,在小说《封神演义》中称为鸿钧道人,为太上老君、元始天尊、通天教主的师父。鸿钧本作鸿均,最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》,“夫鸿均之世,何物不乐?”鸿均指的是天下太平,大道之世。后出现于明代神魔小说《封神演义》,为三友之师,借喻道教三十六天大罗天。在小说中,鸿钧道人为众仙之祖,也称“鸿元老祖”。中国神话与正统道教并没有此人出现,而时至今日道教也依旧不承认鸿钧在其神系中的存在,道教多次驳斥鸿钧邪说,佛教也辟谣了鸿钧。洪荒流小说中的鸿钧为大道实体,但在正统道教中大道显化实体乃玉清元始天尊,而非鸿钧。鸿钧老祖出现于小说《封神演义》中,有人考证《封神演义》本意在于宣扬三教合一、佛道一家的思想。小说之流传,毕竟要比《正统道藏》里的神仙传记要普及,于是有人误以为真,以之来衡量三洞经典。认为三清之前,混沌之先,还有一个鸿钧老祖,为三清之本。以讹传讹,流弊甚巨也,道教多次驳斥鸿钧邪说。《封神演义》中派系分为三,阐教、截教、人道,即儒道释三教也。“仙神关系经过封神以后,十二弟子也并未向玉帝称臣。在书中所记十二弟子是: 1、九仙山桃源洞广成子;2、九华山云霄洞赤精子,3、二仙山麻姑洞黄龙真人,4、乾元山金光洞太乙真人;5、崆峒山元阳洞灵宝大法师;6、五龙山云霄洞文殊广法天尊(释),7、九功山白鹤洞普贤真人(释);8、普陀山落伽洞慈航道人(释),9、狭龙山飞云洞惧留孙(释);10、玉泉山金霞洞玉鼎真人,11、金庭山玉屋洞道行天尊,12、青峰山紫阳洞清虚道德真君。”这十二弟子中,实际将释教文殊、普贤、观音、惧留孙都收在里边。这是明代三教合一思想的具体化,而这十二弟子既没有最后向玉帝称臣,也不在封神之内,所以作者此种设想,很明显是将仙权与神权分开。而崇仙抑神,则因自己是修仙者,又反对统治政权,所以寓意双关,借封神以抨击现实。他与同时的《西游记》作者吴承恩,都是淮扬士族,在写大闹天宫时玉帝及众神懦弱无能的情况,同样有指摘明代朝廷之意,而孙悟空虽受佛制,但其能力则属仙传,两个人的思想颇相接近。鸿钧是中国著名古典神话小说《封神演义》中的角色之一,具体来历不明,或者说为作者杜撰。道教经典中并无此尊记载,但现台湾与部分地区有少数供奉,当成十八代天帝供奉。按《封神演义》中看来,鸿钧就是“大道”的显化的化身,是“天道”的代表,三清,女娲,二佛等大罗金仙的指引者与监督者,并且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前,有过话说:“不如重立地水火风换过世界,不过这事还得秉过老师”。可见鸿钧的徒弟能创造天地宇宙,且还得禀告鸿钧后方可再造乾坤,要同意了才能施展造化,那鸿钧是什么样的存在就不言而喻了。