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来源:ork.hk  作者: 明安镇新闻网  发表时间:2018-11-22

最近相继曝光的携程亲子园、红黄蓝幼儿园(新天地分园)等虐童事件的出现,让舆论一片哗然,群情激愤——幼儿安全问题也得以重新进入公众的关注视野。 低龄孩子的安全如何得到保护?老师的职业心和监管如何到位?家长和学校的沟通如何顺畅透明?由于缺乏幼儿教育的标准,目前没有行之有效的方法。但国内托育行业的成功案例,或许可以为我们提供参考。日前,中国知名的0-3岁托育整合服务机构麦忒教育集团创始人CEO张萌雨女士,接受媒体采访,就以上问题介绍了麦忒的实践经验。孩子的教育:建立性别意识和边界意识,学会说“不” 麦忒的孩子入园的时候,每个家长都会收到一本绘本——《麦宝和我大声说:我不要》,形象生动的为孩子介绍了16个不能对他们做的事,让孩子看的懂,学得会。 萌雨认为,要让孩子知道怎么保护自己,做好事前预防。学会保护自己,首先孩子要建立性别意识和边界意识,这是至关重要的。 父母在家里就要建设孩子的性别意识的生活环境。 “比如你上卫生间时,爸爸是不能去的,你洗澡爸爸是不能去的,另外家长要谨言慎行,作为异性出现在孩子面前时,着装标准、动作标准,千万不要放弃掉。” “麦忒的理念是一日生活皆教育,睡觉、上厕所,都是孩子自我服务能力表现,让孩子知道保护自己,因为保护自己,是自我服务的第一步。” 萌雨表示,家长在平时生活中要学会引导孩子的性别意识,“比如说,如果我是男孩,不可以去碰触女生的关键部位,什么叫关键部位?只要内衣覆盖的地方,都是不可以给别人看的。” 麦忒一直用孩子能够知道、了解的方法建设孩子的性别意识和边界意识: 第一条,教会孩子内衣覆盖的地方是不能给别人看的; 第二条,教会孩子任何工具都不能靠近他的身体; 第三条,园内男女分厕所,男女睡觉分区域; 第四条,教会孩子,不能吃不知道的食物,不可以用别人的工具吃东西。只要他不知道的东西都不可以吃,妈妈给你的东西可以吃,妈妈给你的之外的东西不能吃。 第五条,不可以跟妈妈保守秘密,这也是很重要的,因为面临这个事情的时候他有可能被威胁,“你不能给妈妈讲,要是给妈妈讲明天回怎么怎么样”。不可以对妈妈保守秘密,这些都是我们会跟孩子要去讲的。 教师的监管:教师的达摩克利斯之剑,加大犯错成本管控不轨行为 “没有一个严格的监管体系的时候,伤害的是祖国的未来,也是根本”萌雨说,妈妈选择一个机构很重要,选择永远比努力重要,但是对于一个机构来讲,如何去限制老师的行为? 萌雨认为,绝对不能只靠教育,而是要靠标准、制度、流程,硬件软件的到位,以及有效的控制,因为人性是需要管理的。 “要让老师知道我每做一件(错误的)事情,我暴露的成本很高,我每做一件(错误的)事情赔偿的成本很高,那么他一定不会做的,这是符合人性的,因为管理是管理人性。从人性根本上去控制,加大教师犯罪难度和成本,在他心里建立犯错恐惧。” 首先,我们的教师,都是只能穿工作服,什么都不能带,经过检查才能进入工作区,没有犯罪工具。 其次,每天放学前有一项必备流程,医生和责任教师需对孩子进行全身检查,确保无误,并与家长交接。 此外,麦忒还利用硬件管理教师的行为,全国所有的麦宝乐园标配了360度无死角监控视频,并通过APP连接到家长手机,家长时时同步可看,教师内心自然有很大顾及。 最后,麦忒还建立有效的基于互联网的行为控制、记录、指导的信息系统,记录教师上课观察点,教师的行为过程直接结算到收入,任何行为都有成本考量。 家长的教育:家校共育、父母学习,让妈妈具备知识传递的能力 除了对孩子的教育,对老师的严格监管,麦忒相比其他机构的最大优势是,十分重视家校共育和父母的学习。萌雨介绍说,麦忒孩子入园之前,孩子父母都要上父母教育课程。 像美国特别重视孩子的性侵防护,麦忒也将“孩子的性侵防护”作为入园的家长课堂的必修课,在每个孩子入园前,麦忒通过父母教育,帮助父母对孩子进行“自我边界与保护”的教育。并且用绘本的形式(孩子更喜欢更容易懂),让家长在家里也给孩子讲。 麦忒实践证明,家校共育,这种同步连接的机制,最大程度促成了园区和孩子的家庭的沟通,孩子出现的任何问题,老师能与家长第一时间说明情况,并告知园区的处理办法,这是对孩子父母的最好交待,也是避免误解的有效渠道。 11月24日,张萌雨应邀为成都著名重点学校七中嘉祥外国语学校做父母课堂的宣讲,她谈到父母作为孩子的监护人,首先学会“自我觉醒”,自我学习,因为只有“妈妈好好学习”,“孩子才能天天向上”。萌雨说,麦忒一直通过提高对妈妈的学习能力,让他们具备知识传递的能力,从妈妈传授的家庭教养习惯开始,教会孩子有自我保护意识,让暴力、冷暴力甚至性侵远离孩子。 “很多孩子有很多家庭问题,比如说,妈妈不在身边,还有妈妈爸爸离婚了,还有妈?在古代,洗衣服在一个很重要的职业,在小河边发生的故事也数不胜数,比如韩信的漂母,浣纱的西施……说到浣纱,历史上还有一个名气不在西施之下的浣纱女子。此人姓任,具体名字不详,据说还是杜甫的邻居。这位任小姐跟西施一样,是一位“浣女”,用现在话说就是专门给人家洗衣服的。有一天,任小姐正跟一大群小姑娘在河边洗衣服,这幅场景想必大家都能想象出来,那简直就是世上最美的风景了。不过接下来发生的事就没几个人能想象出来了——突然,一个大和尚不知道从哪儿冒了出来,可能是看小姑娘洗衣服看得太入迷,没注意河边有个大粪坑,结果“扑通”一声,整个人全掉了进去。不过总算佛祖保佑,粪坑还没深到没顶的程度,大和尚费了九牛二虎之力终于爬了上来。鉴于大家都是文明人,大和尚现在是副什么模样我就不详细描述了,正在吃饭的读者也可略过这段。反正当大和尚爬出来的时候,所有的小姑娘都捏起了鼻子,有几个还顺便闭上了眼睛;当大和尚向她们走过来的时候,一大半小姑娘都跑出大老远;当大和尚居然脱下衣服想让她们帮他洗洗的时候,除了一个小姑娘之外,所有人都不见影儿了。这位小姑娘想必大家也都猜到了,正是我们的任小姐。任小姐临危不乱,甚至还带着职业的微笑,露出八颗牙齿,毫不犹豫地接过了大和尚的僧衣,在小河里洗了起来。这一洗不要紧,僧衣里顿时漂出无数鲜花来,把整条小河都漂满了。从此,这条小河就被叫做“浣花溪”,我们的任小姐也被后人称为“浣花夫人”,至今在成都杜甫草堂旁边还有“浣花祠”。不过我们的任小姐能在历史上留名,并不只是因为她洗衣服能洗出花儿来。根据中国传统的历史观,一个女人之所以青史留名,不是因为她干了女人该干的事,而是她干了男人该干的事。比如任小姐的前辈西施,如果不是掺和到战争里面,西大小姐就算洗一辈子衣服,历史上也没几个人知道,顶多在野史里让人意淫一下。我们的任小姐也不例外,而且任小姐在战争中的事迹比起西小姐来更让人敬佩。

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